Зло, виды зла. Что же такое Зло? Определения и понятия

Лекция 7.09.1994

ТИШТАР И АЗ. ТОЧКИ ВЫБОРА. ЧИСЛО 666. КЛЮЧ К ГАДАНИЯМ

Лекция 28.09.1994

ПРИНЦИПЫ ТОЛКОВАНИЯ ГОРОСКОПА В ЗОРОАСТРИЙСКОЙ СИСТЕМЕ. ВСЕ ВИДЫ ПРОЯВЛЕНИЯ ЗЛА В НАШЕМ МИРЕ. АЗ (АЗА)

Самое серьезное толкование каждого гороскопа - через Стражей Неба - тех самых 5-ти Стражей Неба, о которых мы с вами говорили.
Когда в дальнейшем мы будем делать канон и когда мы будем подвергать гороскоп любого человека серьезному анализу, мы будем исходить из 3 основных принципов толкования:
1. С точки зрения хварны: есть хварна, нет хварны или антихварна. Это определяется от календарных циклов. Для зороастрийца календарные циклы - это проблема номер один. В календарные циклы входят: год, месяц, день, час, минута. Раньше было 16 часов, а в каждом часе - 64 минуты. Соответствует или нет человек календарям. И на каком уровне у него это проходит. Хварна, или, по-другому, отмеченность и как одно из проявлений ее - харизма (благодать, т.е. высшая печать Всевышнего и невозможность применить к такому человеку чисто земные мерки, невозможность судить его с земных позиций). Это все сразу сопоставляется с гороскопом, потому что надо выяснить вопрос о соответствии гороскопа человека его хварне. Даже самая прекрасная хварна, которая не подтверждается гороскопом, говорит о том, что человек свою хварну растратит, не сможет применить. Если мы находим у человека все признаки хварны и на внешности, и в моделях поведения, судьбе, но нет подтверждении о гороскопе - хварну он растратит. Эта хварна не держится, потому что гороскоп для хварны (для календаря) - это как оправа для камня. Так зороастрийцы смотрели на гороскоп. Драгоценный камень - это календарь (календарный цикл, в котором Вы родились) - это бриллиант, который Вы получили или не получили. И оправа для него - это Ваш гороскоп. Вы родились в определенное время, но в это же время родилась масса людей. И у одного есть хварна, а у другого нет ее. Хварна дается свыше. Почему приходит хварна? На этот вопрос можно получить только чистое знание. На вопрос "почему?" часто невозможно ответить, потому что это исключительно относится к сфере знания. А для того, чтобы знать, нужно знать - нужно иметь открытые знания, нужно не копаться где-то в книгах, а просто иметь их. Знания, которые Вам даются, можно подвести до того предела, до той черты, пока эти знания не станут невербальными. И ответ на вопрос "почему человек получил хварну, а я, рожденный с ним в один и тот же день, не получил"... Вот почему человек, рожденный в один день со Шварценеггером не Шварценеггер, а, наоборот, среднего роста, достаточно вертлявый, много говорит, трещит, даже у него проседь черно-белая – это абсолютно точно год Сороки - но вот кто из них получил хварну? Бывают ли сороки такого типа, как Шверценеггер? Тяжеловесная и железобетонная сорока, сорока-терминатор. Шварценеггер имеет какие угодно привилегии, пусть он голливудский актер, но он не имеет хварны. Раз человек получил хварну, он может быть никто в социальном плане, может быть и правильно, что он в социальном плане никто - сейчас в социуме у нас вся власть в руках пешатаров (чиновников, не имеющих права на власть, они имеют только право подчиняться царю, а у нас нет людей с царской хварной). Возьмите любого нашего правителя - соответствуют ли они хварне царя? Ельцин похож ли на осла? А он родился в год Осла. Таких здоровенных ослов не бывает. Даже мулов таких не бывает - он ревет, как медведь.
Мы поднимаем все хварны, а потом из них выбираем доминирующую. Печать доминирующей хварны на судьбе и соответствие гороскопу. Мы должны в каноне четко расписать, как каждая хварна ложится на гороскоп. Хварна царей должна проходить через звезды.
Звезды нормально проявляются только у человека с хварной, а без хварны тоже проявляются, но как дополнительные показатели, как дополнительная нагрузка. В любом гороскопе звезды - это есть те физические показатели, которые проявляют хварну. Кроме звезд есть еще и созвездия.
2. Второй принцип, второй подход - это Стражи Неба, сопоставление их с другими показателями гороскопа. Мы раскрываем гороскоп через Стражей Неба. Мы даже 4 главных пункта гороскопа раскрываем через 4 Стража. Все циклы подчиняем этим стражам времен, даже фазы Луны и те связаны с 4 Стражами Неба. 1 фаза связана с Тиштаром. С нее начинается моделирование будущего. Страж Востока. 2 фаза связана с Хаурангой - Стражем Севера. Шатаваэш, или Приап (Страж Запада) - это 3 фаза. Последняя фаза Луны связана с Ванандом, Стражем Юга, Вечностью.
4 квадранта гороскопа, ASC и DSC, Зенит и Надир - это 4 пункта гороскопа, через которые мы раскрываем действие этих 4 Стражей. 4 Стража Неба управляют временем, циркулирующим в нашей жизни. Они контролируют различные временные хроноциклы и наше направление. А 5-ый Страж - все стирает - это Вакшья или Зеркальная Дева. А дни Гекаты в лунном цикле посвящены Вакшье, и также ей посвящены все моменты перехода от одной фазы к другой. Вакшья, соединяющая Стражей. В данном случае Вакшья выступает, как Геката. Одним из символов Гекаты было именно зеркало. Ей были также посвящены распутицы - распутья нескольких дорог, перекрестки. Перекрестки, объединяющие 4 Стражей посередине которых стоит Вакшья в виде Гекаты, очень хорошо укладываются в лунную систему. 4 Стражам будут подчиняться и лунные дни. В Зерванизме многое, в том числе и толкование гороскопа, связывают со Стажами Неба, т.е. со временем. С самим временем. Отсюда очень многое решается и в плане толкования и восприятия событий. Например, как время замедляется у человека, у которого сильное действие Шатаваэша. Время, как бы сворачивается, многие события замедленные. Почему? Потому что Страж Запада связан с прошлым временем. Отсюда подходы к методике прогноза. Без Стражей этого не решишь. 3ападники бьются до сих пор, кик решать. Почему-то у них в одном случае срабатывает, в другом - не срабатывает. Один раз сработает, а 50 раз - совершенно противоположное действие. 4 стихни - 4 Стража. Даже на руке 5 пальцев и есть 5 стражей: большой палец - Вакшья (Зеркальная Дева), которая также представляет и созвездие Змееносца на руке: Via combusta - нижний сустав. Светлый путь - верхний сустав. Стихия дерева. Это надзиратель над стражами - противостоит четырем пальцам. Змееносец состоит из 2 частей: Сожженная дорога - стирающая, Светлый путь - проявляющая. Такая же нагрузка и у Вакшьи. С одной стороны, она стирает все лишнее, все, что мешает, а с другой стороны, истинную хварну она проявляет. Что она проявляет? Противоположный знак - то, от чего ты отказался, то, к чему ты не имеешь отношения. Истинную сущность она проявляет и делает более заметной, особенно, если человек не высовывался. Основная программа Вакшьи - невысовываемость. Состояние невысовываемости - это и есть состояние Вакшьи. Если человек внутри себя не настроен проявлять свое эго, выпендриваться, показывать себя перед другими, а настроен на то, чтобы жить как все - Вакшья его не только не тронет - она уберет с его пути всех, кто ему мешает проявиться. Вокруг будут вихри, а он будет нетронутый, в центре циклона. Где меньше всего дует? В центре. Состояние Вакшьи - это состояние золотой середины. Человек, который соблюдает золотую середину, не высовывается, его проявят тогда, когда у всех других будут бури. Вакшья устанавливает равновесие, гармонию, штиль. Она препятствует проявлению крайностей. Вакшья стремится к тому, чтобы чаши весов пришли в равновесие. Нужно все привести к общему знаменателю. Под одну гребенку. Чтобы все были одинаковые - нормальные. Вакшья любит нормальных людей, а не болванов и идиотов - это тоже крайность, и не слишком ярких, если ты слишком яркий, то должен вести себя так, чтобы этого никто не заметил. Будь скромным, нормальным. Идеал зороастрийца - нормальный человек. Если у него есть хварна, то она должна сочетаться не с прибабахами, а с нормой. "Гений должен быть со странностями и ему нужно многое прощать" - это типично бесовская теория. Гений должен быть нормальным, по всем своим проявлениям он должен быть средним человеком. С опытом такого человека многие не согласятся. Сейчас нет гениальных людей. Если глубоко в этом покопаться, то обязательно найдется ущербинка - педерастия, эпилепсия... Т.е. гений должен иметь при всей его физической, психической и бытовой нормальности нечто такое, что отличает его от всех людей - это дар Божий. Он не выделяется, он такой, как все, со всеми на равных, но в нем есть нечто сверхнормальное. Такого человека Вакшья не трогает, а, наоборот, помогает. А вот гипертрофию, чрезмерное развитие в одну сторону, или, с другой стороны, дегенерацию - Вакшья очень даже трогает, убирает безжалостно, гребет граблями под одну гребенку. Вакшья терпеть не может двойственности, разрыва, крайностей - поэтому Вакшья для нас является принципом восстановления гармонии. Даже не столько гармонии, сколько золотой середины, первичной статики.
В любом гороскопе есть особые точки - это СЕРЕДИННЫЕ ТОЧКИ. Между любыми двумя планетами существуют серединные точки, не важно, находятся ли эти планеты в аспекте или нет. Все серединные точки, через которые восстанавливается статика, равновесие, которые препятствуют крайностям - связаны с Вакшьей. В основном первична серединная точка, но Вакшья - Зеркальная Дева - поэтому симметричная ей точка тоже работает, но слабее. Кстати, коридор зеркал тоже связан с Вакшьей.
А точки золотого сечения, т. е. динамическая гармония, они уже связаны с Шатаваэшем. Они дают возможность развиваться исходя из гармоничной основы.
У нас будут и другие точки, т.н. зеркальные точки - АНТИСЫ. Эти симметричные зеркальные точки связаны с Тиштаром: они дают возможность моделировать будущее. Или-или, симметрия или в одну сторону, или в другую, но от какого-то стержня. И КОНТРАНТИСЫ связаны с Тиштаром - с проблемами выбора. Есть точки, которые связаны с вечностью и с настоящим.
Остальные пальцы - это 12 знаков Зодиака. 12 мистерий судьбы по 4 стихиям. Они же - 4 Стража Неба. Стержневой, срединный, подпирающий Небо, Шатаваэш - средний палец, он представляет стихию Земли. Тиштар - направление в будущее, стихия Огня - указательный палец. Хауранга - настоящее, примыкает к прошлому - это безымянный палец, связан еще и с Солнцем и со стихией Воздуха. Настоящее мы, практически, не можем отследить - попробуйте отставить один безымянный палец, чтобы не загибать другие. Редко у кого это получается. Момент настоящего времени постоянно ускользает от нас. Неуловимый миг, который мы не можем отследить, которому мы не адекватны, который постоянно меняется. Вананд - вечность - это мизинец, то чего не было, чего в нас нет, и чего мы не можем увидеть. Стихия Воды. Он, вроде бы немножко меньше других пальцев, но он ключевой, завершающий палец, не похож на другие.
Разные виды крещения пальцами связаны с разными временами. Двуперстное – прошлое и будущее - указательный и средний пальцы. Щепоть – трехперстное, с большим пальцем - это зеркало, непонятное, что объединяет все времена, непредсказуемое, неведомое, стирающее, надзирающее над законом и меняющее закон. Вакшья связана с изменением закона. Все кометы непосредственно связаны с ней, с Зеркальной Девой. Они считаются перьями с ее крыльев. Вакшья - Крылатая Дева. От нее отпадает блестка, перо, которое проявляется в нашем мире, как комета.
3. Последний уровень - через планеты, дома, и так далее – то, что мы проходили до последнего времени - это будет нижний пласт, нижний уровень, чисто бытовой, ни на что особенно не претендующий. Причем, этот уровень мы разделим на три части толкования:
а) с помощью семи планет септенера, плюс Лунные Узлы и Черная с Белой Луны.
б) с добавлением высших планет, которые очень часто вытесняют нормальный образ гороскопа, заставляют человека жить теми ритмами, которые делают его полным идиотом, оставляя его вечно инфантильным созданием по отношению к этим ритмам. Что толку, если у человека будет сильный Уран. С самого начала, условиями своего рождения, он будет поставлен в такие сферы, в которых он ничего не понимает. Свободу он получит, но какая в том польза? Это все равно, что трехлетнему ребенку дать поиграть установкой "Град" или с "Черемухой"... Так и люди с высшими планетами не понимают их, так как, чтобы понимать, надо прожить их циклы: у Урана - 84 года редко кто доживает. Что может понять в Божественной любви человек с сильным Нептуном в гороскопе? Для того чтобы понять, ему нужно прожить не менее 165 лет, а тогда уже говорить, что лучше любовь небесная, а не земная. Да, кто 165 лет проживет, для того любовь небесная будет выше. Если высшие планеты в гороскопе сильно выражены - это ставит человека в условия вундеркинда, которые он может и воспринимать. Такому человеку нужны особые условия для развития, иначе Нептун даст замещение высшей любви, высшего гармонического начала, высшего сознания, сверхчувствования на иллюзии, пусть даже они не будут оформлены в виде наркомании, пусть этот человек не пьет (бывают непьющие нептунианцы) - тогда Нептун переходит в другую сферу - сферу идей. Иллюзии могут быть очень разными - очень тонкими: например, плотская любовь - плохо, религиозный фанатизм, нетерпимость. Могут быть видения, контакты, по тонкому каналу идущие. Как у нептунианца Коровяка: "Вот мне по тонкому каналу пришло" - сегодня по тонкому, завтра по толстому... Сильно выраженный Уран - все чудачества, трюкачества - от незрелости. Такой человек до 84 лет является пацаном в коротких штанишках. Мы можем совершенно несерьезно воспринимать все его опусы. Любой нептунианец до 165 лет - такой же. Так и плутонианец не имеет права лечить нас по телевизору, давать установки на добро (у Кашпировского восходящий Плутон на ASC в пределах двух градусов). Прозерпинианец - пусть проживет 666 лет... Хирон - до 50 лет (большинство людей до этого возраста доживает), и только хиронианец является средним человеком - золотая середина: до 50 лет - учение, а вторая половина (если он доживает до 100) - работа. Два цикла Хирона - это век.
в) в гороскоп включаются все мешающие, препятствующие силы, вносящие помехи - это астероиды.
Кроме того, зная законы нашего расколотого мира, униженного, разбитого Сатаной, который претерпевает последние годы Эпохи Смешения, мы должны, пользуясь нашей системой, определить все принципы зла, все злодейское смешение, все противоречие, которое внес в наш мир Ангроманью. Конечно, триединое зло, которое в нашей системе (системе нашей Вселенной), тоже должно быть учтено, записано, запротоколировано и приведено в единую систему, как помехи, как препятствия, как уловки зла.
Зло триедино - трехликое зло. Если Вы почитаете "Учение магов", то все три лика зла упомянуты на самой последней странице этой книги. Там говорится, что после того, как все духи, бесы, черные силы будут уничтожены, когда будут побеждены даже Акимана, Нанхатья, Тарви, останутся только сам Ангроманью, Друдж (ложь)- вирус, и Аз (Аза). Это триединство зла - это проявление противоречия или попытки уничтожить наш триединый мир, который в своем развитии проявляется как:
- БЛАГАЯ МЫСЛЬ, на уровне мысли.
- БЛАГОЕ СЛОВО, на уровне слова.
- БЛАГОЕ ДЕЯНИЕ
Т.е. - мир Меног, мир Гетиг и мир Ритаг - физический мир, мир душевный, души и мир духа. Дух, душа и тело. На каждом из трех уровней существует противоречие. Проявление Ангронанью в чистом виде в каждом из нас может проявиться как духовный выбор в сторону зла. Ангроманью проявляется в мире, как осквернение духа, т. е. выбор зла, духовное зло. Признание зла, как доминанты, как порождающего принципа, отсутствие совести, как того начала, которое злу препятствует, снятие этого принципа, понятия. Совесть у зороастрийца - это Благая Мысль или Воху Ман, или Даэна - вера. Снятие Даэны. Вот почему Даэна у всех бессовестных людей после смерти является в виде безобразной старухи. Это - "Сказка о потерянном времени". Время сразу сворачивается и из нормальных людей сразу они превращаются в безобразных уродов. А те, кто вообще потерял совесть, к ним Даэна не приходит или приходит в виде фигуры, у которой нет лица. Прямо перед смертью она приходит в виде человека без лица с капюшоном. Если, умирая или же во сне, люди видят человека без лица - это значит, что они совершили выбор в сторону зла, они уже потеряны для этого мира, они уже попали в руки бесу. Только бесы не показывают своего лица. Когда Вы видите кого-то без лица - значит, снимается совесть, снимается вера, снимается Даэна. Кстати, это может быть единственный способ дать Вам сигнал, достучаться до Вас через сон, чтобы Вы обратили внимание. У Альфреда Бестера есть роман "Человек без лица", фрейдистский такой роман, но в нем есть интересная мысль об этом человеке без лица, что обезличенность - это снятие Фравахара. Это означает, что Вы от своего Фравахара (от изначального духовного древа) отпочковались. Вы выброшены - человек вне Идама, сделали выбор в сторону зла. Такого человека спасти уже невозможно - такой только сам себя может спасти, как барон Мюнхаузен, подняв себя за волосы. Очень хорошая книжка - там есть много интересных оборотиков, которые можно использовать.
"Сказка о потерянном времени" Евгения Шварца - это очень страшная сказка, когда мальчики превратились в стариков. Время свернулось. Почему? Потому что они не поняли, что у них его крадут. Они не стояли на страже, с них сняли вару. Когда с нас снимается вара, мы становимся вот такими старичками. Вот почему к нам Даэна приходит в виде безобразной старухи на мосту Чинват. Это значит, что с нас снялась вара, и время для нас свернулось. А те, к кому она приходит в виде юной девы, живут нормально. Вара - защита, ограда. В литовском языке слово "вара" означает ограду для скота. В зороастрийском - это духовная защита, защита Высших сил, за которую не дают проникнуть никому, никакому злу. Вара ставится, в частности, в виде магического квадрата.
МЫ будем разбирать это триединое зло. Все три лика зла в нашем мире есть и чисто физически. В нашей Солнечной системе они проявляются, плюс сопутствующие многие мелкие показатели. Например, у нас есть координаты проявлений самого Ангроманью, того самого коричневого карлика, Дух которого сделал выбор в сторону зла, поглощающего зловредного спутника нашего Солнца-Хваршата или Митры. У него очень медленный цикл. По-другому его почему-то стали называть Немезидой, временами он приближается к нам, и тогда происходят мировые катастрофы раз в несколько миллионов лет. Последний раз в такое время погибли динозавры. Еще его называют Люцифером - похитителем света. А в нашей системе его называют "гнездо Ахримана", "гнездо Ангроманью", как осиное гнездо. Его цикл несколько десятков тысяч лет. Его цикл почти совпадает с прецессией около 25-30 тыс. лет. С циклом этого карлика совпадают глобальные катастрофы Земли - т.е. духовный выбор Земли. Астрономы считают, что он передвигается на 1 градус за 60-62 года. Сейчас он в Скорпионе, там же, где была комета (в 4-5 градусе Скорпиона), там, где была Вакшья, т.е. Вакшья должна была для нас его стереть. Комета этим летом еще означала стирание системы зла. И Прозерпина там, а соединение Прозерпины с Люцифером до сих пор еще идет и будет идти. Все генетические исследования, дети из пробирки, новые болезни, мутации - все оттуда. Любая планета, попадающая в орбиту действия этого Люцифера, а также человек с сильной этой планетой может сделать неправильный выбор. Система зла работает на уровне Духа, на уровне духовного выбора - и человек теряет свое лицо, и для него навсегда закрывается Высший мир. Это первичное зло, но это зло (Дьявол) не проявляется ни на физическом уровне, ни на уровне души. Он не проявляется ни в каких образах. Это уровень выбора, только выбора, только метафизического зла.
Но есть и два других лика зла, которые вполне конкретны и могут проявляться вполне зримо для нас. Первичное зло проявляется на уровне выбора. Очень часто Дьявол проявляется, как змея, кусающая свой хвост, пожирающая свои творения. Некоторые сатанисты говорят, что зло есть по-настоящему метафизическое действие. Настоящие сатанисты никогда не будут убивать, заниматься ужасами и мерзостями. Это служение метафизическому злу - Сатане, как заменяющему Господа Бога. Т.е. если ты будешь считать себя Богом, то будешь подобен Сатане - ты будешь служить верой и правдой Сатане, если будешь считать, что весь мир кружится вокруг тебя и ты - центр мироздания, т.е. человеко-бог. Человеко-бог, который отпускает все грехи, или считает, что Бога нет, а если даже он есть, то его надо уничтожить, т.е. вытравить в себе все Божеское и в первую очередь совесть (как Божий суд в нас) - это и есть осуществление духовного выбора в сторону зла. Это и есть проявление Люцифера, похитителя света. На протяжении нашего поколения, да и XIX века, Люцифер проецируется на Скорпион. И у нас на Земле началось много социальных взрывов и страданий. Люцифер вращается по часовой стрелке. Орбис в соединении - половина стандартного орбиса для всех планет. Всю эпоху Рыб Люцифер был в Весах. Посмотрите, как колебался выбор, как делили людей на своих и чужих. Весы для Рыб - знак смерти. И какой, действительно, пришлось делать выбор: свои - чужие, разрыв, осуждение своих духовных противников, кто не со мной - тот против меня! Дьявольское искажение всех законов.
Кроме Люцифера есть второе проявление зла на уровне души. Это – Друдж, под именем которой мы знаем Черную Луну, которая, в частности, проецируется в нашу систему, как 9-летний цикл. Он совпадает с апогеем лунной орбиты. Сатана (Люцифер) и мог прорваться в нашу систему, используя точку удаления Луны. Об этом конкретно сказано в "Зерван-намаге": "Он дождался, когда Луна удалится, и через точку ее наивысшего удаления прорвал земную вару". Раз это так, то тут совершенно конкретно сказано, что точка наибольшего удаления там, где ослабление вары. И именно через нее он проник, внедрился в Землю. А раз так, то апогей лунной орбиты стал точкой фокуса зла, возможностью пробить эту вару, проникнуть через нее. И, значит, для нас апогей лунной орбиты стал показателем проникновения зла в любую систему. А как зло проникает в любую систему? Путем обмана. Чисто Физическая модель такого универсального обманщика (на уровне физической материи) - это вирус.
Вирус - это универсальный обманщик, мутирующий, приспосабливающийся, живущий за чужой счет. Но вирус - это только вторая форма зла. Зло проявляется как вирус. Но первичное зло, Ангроманью, проявляется не на уровне вируса, а на уровне первичного духовного выбора.
Эту вторую форму проявления зла мы знаем, как Черную Луну, как Друдж. Так Друдж - вирус и через нее все проявление вирусной системы, обманывающей, обольщающей, т.е. это – обольститель, демон-искуситель, магнит зла, то, что тянет, то, как мы расплачиваемся со злом, кармическое воздаяние за зло. Вся вирусная система проявляется в 4 разных формах - их можно сопоставить с 4 формами времени, как у Стражей Неба, но кроме Вакшьи, которая стирает любой вирус.
4 формы вирусов, 4 ипостаси Друджа, противостоящие 4 Стражам Неба:
1. Самый грубый вирус - пробивает оболочку клетки, похищает часть ее протоплазмы и уходит. Т.е. проявляется, как взломщик и рэкетир. Это примитивная форма зла. Если не поддаются на обман, значит, берет захватом - вирус-захватчик. Стихия - огонь.
2. Вирус-вампир - присасывается к оболочке и потихонечку питается за счет клетки, а потом уходит. Тоже примитивный вирус. Стихия - земля.
3. Опасная форма - вирус, который проникает в ядро клетки и заставляет клетку усиленно делиться, т.е. непосредственно действует на время, на временной цикл, клетка начинает усиленно делиться, раздуваться. Разрастание клеток - это раковый вирус. Процесс интенсивного роста с видоизменением структуры самой клеточной ткани. Стихия - воздух.
4. Еще страшнее - медленный вирус, встраивается в ДНК клетки, сидит там до поры до времени, его не видно даже в электронный микроскоп. До тех пор, пока клетка сильна - он не высовывается, но как только клетка начинает слабеть - он выходит из ДНК и заставляет клетку воспроизводить вирусы, а не клетки. Клетка начинает работать на воспроизводство (редупликацию) вирусов. Это та форма зла, которая вообще не различима. Стихия - вода.
Огонь и земля - стихии явные, зло примитивное. А 3 и 4 - зло тонкое, стихии зыбкие, переменчивые.
Пятой формы вирусов нет. Стало быть, против вирусов работает только Вакшья. поэтому кроме 4 Стражей у нас есть еще и Вакшья, которая для вирусов вообще не известна, потому что она не из этого мира. В нашей Вселенной есть элемент абсолютной непредсказуемости, абсолютной неучтенности, чего-то абсолютно другого.
Так была 4-хликая Геката у древних греков. Одно из названий Черной Луны - это Геката.
Раз апогей лунной орбиты - это точка наибольшей уязвимости и проникновения вирусов, то перигей (противоположная точка, но не Белая Луна) лунной орбиты - это как зеркало, как зеркальный щит. Таким образом, мы можем увидеть, различить и разоблачить провоцирующую среду. Это не Черная и Белая Луны - иначе можно было бы сказать, что зло и добро взаимосвязаны. Перигей - противоположная точка Черной Луне - точка наименьшей удаленности. Это индикатор, проявитель зла, делающий зло заметным.
Третий лик зла, который тоже останется до последних времен, это Аз. "И когда Хормазд схватит Духа разрушения, Вохуман схватит Акимана, Аша Вахишта - Андру и так далее, и тогда останется только Друдж, Ахриман и Аз (правда в "Учении магов" Аз переведена как похоть, но это не просто похоть - это разрушение всего материального мира), и сам Хормазд сойдет на Землю, как жрец Даштар с благословенным Сраошем, и в руке он будет держать священный пояс. Этим гатическим обрядом Ахриман и Аз, разбитые вдребезги их же оружием (т.е. разбитые вдребезги Друджем - сама же Друдж - ложь, которую они обращали против других, их же и пожрет) будут повержены в немощь. И через тот же проход в небе, через который они обрушились на все Творение, они со свистом унесутся во мрак и тьму (как будто бы их спустят, как воздушные шарики). Так и змей Аждахак будет сожжен в расплавленном металле, и расплавленный металл потечет в ад... " Так описан в Бундахишне Апокалипсис.
Теперь мы должны поговорить об Азе. О ней мы узнали совсем недавно. Для полноты информации эту демоницу необходимо учитывать в гороскопе, даже если Вы не учитываете никаких Стражей Неба. Есть ее таблицы с 1885 до 2000 г., правда, только по вступлению ее в каждый знак Зодиака.
Ее цикл 69 дней. Символ - круг с черным кругом внутри - круглый рот. Правда, так же зашифровывали и самого Люцифера. Аз, бывшая когда-то нашей Луной, имеет еще одно обозначение - это глаз без нижнего века - поглотитель материи. Вращается по часовой стрелке. С Азой связана пожирающая адская бездна. Где находится Аза у некоторых известных лиц? Правда, неизвестно, где она была у самого страшного разрушителя Земли - Ленина. А у Иосифа Виссарионовича Сталина - в Скорпионе в 12 доме, вблизи ASC. Его личность подпитывалась на всех этих кровавых мясорубках, на бессмысленном уничтожении людей и вообще всего живого. Видимо, настоящая некрофилия - любовь к уничтожению, к смерти - идет от этой Азы. Такие люди, у которых она сильна, будут по-настоящему любить смерть, хотя сами не желают умирать. Они будут ненавидеть все, что связано с жизнью, с ростом, развитием, с утверждением противоположного смерти начала. Т.е. это истинные, настоящие некрофилы. У них выраженная и сильная Аз в гороскопе. У Гитлера Аз в Близнецах в соединении с Черной Луной, Плутоном и Нептуном. У Гурджиева 23-24 градус Близнецов. Жириновский - Аз в Водолее, в соединении с Луной, Меркурий в соединении с Вакшьей, а, кроме того, он родился в 23 лунный день. Аз в 12 градусе Водолея. Разрушение, аннигиляция, бездна, Харибда - не дай Бог Жириновскому придти к власти в России! Берия, очень любивший жизнь "во всех ее проявлениях", имел Аз в Водолее. Пол Пот - произвел геноцид своего народа - Аз в Раке в оппозиции к Солнцу. Уничтожал свою страну под корень, разрушал все корни, традиции, уничтожил все духовенство. Хасбулатов - 7-8 Козерога. У Дудаева - в Весах. Доктор Менгеле родился 13 марта 1915 года, врач-садист - Аз в Рыбах в соединении с Солнцем. Каганович, уничтожавший с наслаждением Москву, имел Аз в Скорпионе в Змееносце, рядом с Солнцем, он, как бездна, нес в себе столько загадок... Ф. Э. Дзержинский - в Водолее, как у Ежова, у Ягоды - бессмысленное уничтожение людей. У Ельцина Аз в Овне, рядом с Ураном и Восходящим Узлом, на МС. Горбачев - в Змееносце в последних градусах Скорпиона. Троцкий - в Тельце в противостоянии к Солнцу.
Аза проявляется там, где есть бессмысленное уничтожение чего-либо, сокрушение, нелюбовь к жизни, любовь к разрушению неизвестно для чего. Там, где мы видим бессмысленные мании уничтожения и разрушения, поглощения, там, где есть аннигиляция материи, там, где человек ненавидит лютой ненавистью реальный мир и все его радости - там проявляется Аза.
Как проявляется Аза в разных знаках, в разных ипостасях? Это разные формы аннигиляции, тотального разрушения, полного отсутствия движения (тепловая смерть). Соприкосновение частиц нашего мира и антимира - аннигиляция. При этом освобождаются фотоны, материя разрушается, а Дух освобождается, но этот Дух становится неприкаянным, ущербным, его носит неизвестно куда. Абсолютный холод, там, где нет движения, -273 градуса. Это все разные ипостаси Азы. Все то, что поглощает свет, тепло, разрушает форму - оно связано с демоницей Азой. Не случайно в нашей душе Аза вселяет первобытный, первичный ужас. Страх перед смертью, но перед той смертью, которая разрушает все формы. Через Азу зло предстает перед нами в самом отталкивающем виде. Зло уже снимает все маски, даже многоликая Друдж очень не любит Азу, ибо лик Азы наиболее отвратителен.
Если представить себе Ангроманью, то это получится образ Змея Горыныча о трех головах. Центральная без лица, там облако тьмы, нет ничего. Выбор в сторону зла обезличивает тебя полностью, делает из тебя раба, ты перестаешь существовать, как Дух свободный. Вторая голова - с очень красивым и обольстительным лицом, но это маска. Это "лицо" постоянно меняется, приспосабливается, делается таким, какое вам надо. Это лицо Друдж. Третья голова с самым кошмарным лицом, в котором воплощается весь ужас того, чего вы боитесь в подсознании. Самое страшное, что может воплотиться - это ужас перед разрушением формы, ужас перед самоуничтожением, поэтому она проявляет самый первобытный, не называемый, жуткий страх, там, где Дух становится совершенно отдельным и от Души и от тела. Это освобождение фотонов, не имеющих массы покоя.
Только перед Вакшьей эта Аз сворачивается. Только Вакшья ее может полностью стереть. А когда Аз множится, ее иногда изображают в виде распахнутой гигантской пасти, в виде Левиафана, в виде многоглавого, тысячерукого монстра с присосками. Аз - это жуткий ужас, но люди, попавшие в ее орбиту, которые с ней действуют заодно, называются у нас настоящими отъявленными злодеями. Это наглое откровенное зло, абсолютно ничего не стесняющееся, зло на уровне физики, на уровне материи. Но в духовную сферу Аз вторгнуться не может! Она только может освободить частицы света от материи. На этом Мани построил свою ересь. Он призывал к тому, что вся материя есть дрянь, грязь и материю нужно уничтожать всеми доступными средствами, а, значит, все, что ты внесешь в разрушение материального мира будет вменяться тебе в заслугу, во благо, потому что скорее освободится Дух. А Дух надо освобождать. Надо разрушить связи между духом и материей, и чем раньше, тем лучше. И все, что на Земле от материи надо давить, топтать, разрушать. Вот реальная антисистема - манихейская ересь. Все антисистемы, которые настроены на аннигиляцию, на самоуничтожение, на коллапсирование в обществе, все связаны с этой демоницей Аз. Двояким путем можно разрушать материю, считал Мани - первый путь - это аскеза, самоубийство, саморазрушение, а другой путь - более сложный - надо расшатывать основы, устои мира, чтобы в мире воцарились хаос, бардак, безобразие. Тогда легче будет освободиться Духу и покинуть бренную обитель материи. Как тепловая смерть.
Есть разные ипостаси Аз. Но везде, где прекращается развитие, где все превращается в первобытный хаос, но это не тот хаос, в котором есть творческое начало, предшествующее развитию, а то, что греки назвали словом "Эребус" - мрак, беспросветная тьма - и есть проявление Аз. Все, что в мире связано с хаосом, бардаком, ужасом, развратом, с дикими, бессмысленными, без оправдания разрушениями, с эпидемиями самоубийств - все связано с Аз.
Как Аз действует по жизни, по транзитам, по прогрессиям, по проявлениям? Тот дом гороскопа, в котором она находится, особенно, если она в сильной завязке с планетами, действует, как аннигилирующая система. Т.е. дела, связанные с этим домом (это также применимо к соединению Азы с альмутеном дома), будут проваливаться как в бездонную бочку. Это также будет ТОЧКОЙ СТРАХА - Вы будете все время чего-то бояться. Через дела этого дома к Вам будет приставать всякая чернуха, причем в откровенной форме.
Аз во втором доме - рэкет, грабеж. Вы копите деньги, а у Вас их в наглую отбирают, да еще с дракой, с разрушением, с бессмысленным разбоем. Все Ваше имущество проваливается, как в бездонную бочку.
Аз в четвертом доме - точка страха исходит из собственного дома. Ужас в доме. Приходите домой, а вас начинают уничтожать, грызть, вам препятствовать, мешать. Любая планета, попадая в орбиту действия Азы, становится угрожающей. По этой планете вы испытываете страх и ужас, через эту планету может придти к вам истинное зло без всяких масок, либо вы сами становитесь источником зла. Аз с Меркурием - человек испытывает неодолимое желание запугивать других, угрожать им, кошмары рассказывать, вносить сумятицу и расстройство в мозги.
Соединение с Азой умещается в рамках стандартного аспекта, но лучше на первых порах брать половину аспекта, т.к. это невидимая, скрытая планета, т.е. для соединения - в рамках 3 градусов, оппозиция - 2 градуса.
Аз с Луной действует на сферу подсознания, подверженность, страху, панике. Аз с Солнцем - от человека будет исходить нечто страшное, угнетающее других. Такой человек действует на других, как аннигилятор, поглощающий жизнь. Аз с Марсом - Терминатор.
Аз сильна в угловых домах, в аспектах и соединении с ключевыми планетами. Она сама по себе не сильна, но через планеты и сильные точки гороскопа она приобретает силу. Аз в соединении с сильными и добрыми планетами - всей силы и доброты этих планет едва хватает, чтобы сдерживать чернуху Аз. Но, по крайней мере, они могут хотя бы ограничивать Аз до известных пределов.
Единственно, кто способен полностью уничтожить действие Аз - это Вакшья. Аза в красных аспектах - хуже будет другим. Вам не будет ничего - она разрушает не вас, а других. Часто, даже не соприкасаясь со звездами, тем не менее, Аз является прекрасным проводником самых зловещих звезд. Например, таких, как Алголь. А высшим звездам мешает проявиться, в соединении с самыми добрыми звездами является блоком для них. В каждом доме - это напрасно потраченные усилия, хаос, бардак, развал. Аз в 10 доме - человек строит свою цель, но каждый шаг с такой чернухой сталкивается! Сажают, расстреливают ни за что... Что делать? Не жить по этому дому - не делать карьеру. Аз - точка ужаса, но ведь любой ужас притягивает, как кролик идет в пасть удава! В распахнутую пасть Азы смотреться нельзя! Ницше: "Если долго смотреться в бездну, то бездна начинает смотреться в тебя!" Это самое страшное, когда начинаешь интересоваться Азой, пытаешься познать, а что там... - тут же засасывает "опасная трясина".
"Меня засосала опасная трясина, кондуктор, нажми на тормоза... " - это обращение к Вакшье. "...жизнь моя - вечная игра..." - потому что она лишается смысла.
Аза действует, как разрушение всех планов, жизнь человека становится бессмысленной, человек живет одним днем, он не может построить себе ни одного плана даже на завтра, потому что рушится все.
Аз в соединении со Стражами Неба - надо смотреть кто кого, тут явно будет борьба. Только в соединении с Вакшьей можно однозначно сказать, что Вакшья победит Азу, она полностью не дает Аз проявиться. Вакшья считается перманентно сильнее Азы и любые аспекты между ними явно неблагоприятны для этого демона. В транзитных аспектах Вакшьи и Азы, последняя временно блокируется и теряет свою силу, правда, на человеке это может негативно отразиться, но хоть не затянет "опасная трясина".
У Аз, как и у Друджа, 3 уровня проявления (по крестам):
1. Вовлечение во зло, и тогда человек служит злу, вирусу, обольщается, у него путаются критерии Добра и зла. Это у Черной Луны. А У Азы 1-ый уровень - самый примитивный, действует на уровне подсознания: человек хочет разрушать, уничтожать, любит смерть... Убивает бессмысленно и делает это с величайшим наслаждением. Зачем убивать всех тараканов? А он хочет уничтожить всех тараканов, всех мышей, всех кошек, как Шариков. В Китае так бессмысленно убивали воробьев. У Мао Цзе-Дуна, который отдавал эти дурацкие приказы, Аз в Водолее. Человек 1-го уровня Аз - это не просто садист, а он искренне любит все самое отвратительное. Это люди со свернутым сознанием. Притягательное разрушение, бессмысленное разрушение. Они сами вошли в бездну, у Невзорова, который постоянно вокруг смерти вертится и очень это любит - Аз в Водолее. У Чикотило - в Водолее. Почему-то самые кошмарики при Аз в Водолее. У Гайдара - в Близнецах. У меня (П. П. Глоба) - в Тельце, в 6 доме.
Люди с 1 уровнем Аз - злодеи по сути, но таковыми себя не считают. Любой убийца с Черной Луной в Овне будет считать, что он выполняет святой долг, но любить этого он никогда не будет. Это все строится на обмане и самообмане. Это - Друдж, вирус, меняющий сознание. А вот у кого Аза в Овне, от того даже люди с Черной Луной в Овне отвернутся. Для них это будет уж слишком - нельзя ж так откровенно! Люди с Черной Луной в Овне - тоже убийцы по сути - но им, чтоб убить человека, нужно внутреннее оправдание, нужно заключить сделку с совестью, которой у них уже давно нет (псевдосовесть). Иногда их мучает совесть, могут предаваться ностальгии, рвать струны гитары, плакаться - сентиментальные садисты. Это люди Друджа. Люди Азы мучаться не будут, это уже бездушные монстры, черная накипь, поднимающаяся с самого дна, для которых разума и сознания не существует, а только слепое желание убивать, крушить, исказить, дьявольски уничтожить. Они это любят, если вообще что-то любят. Это, по сути, демоны в образе человеческом.
2. Ипостась Азы - страх и ужас, боязнь, парализация воли, когда Вы под воздействием этого ужаса делаете то, что Вам прикажут. Цепенящий, парализующий и уничтожающий нас страх. Под страхом человек становится чужой, его можно заставить уничтожить, его можно сломать. Воплощение наших кошмаров, которые нас искажают и заставляют нас делать так, как нам не свойственно. В этом случае Аза действует не изнутри, а извне.
3. Случай, когда человек закрывает двери бездны. Но для того, чтобы мы смогли одолеть Азу, нам нужно иметь зеркало, нам нужно иметь возможность не смотреть ей в глаза. Третий уровень достижим только при условии сильной Вакшьи. Аз, парализующая людей - та же медуза Горгона. Победить ее можно только через зеркало. Персей отрубил Горгоне голову таким образом. Только через зеркальный щит, когда Вы не отождествляетесь с этим миром, когда Вы над ним поднимаетесь. Персею Гермес дал крылатые сандалии, чтоб тот не касался Земли. Как Аз может сослужить службу? В хороших руках она может стать зеркалом против самой себя. С ее помощью можно любым другим представителям зла посмотреть на себя, на их истинную сущность, как Персей показал голову медузы Горгоны дракону, который хотел пожрать Андромеду, и тот обратился в скалу. А дракон - это другая ипостась Азы. Зло можно разрушить и победить, только зная, какое оно, когда ты преодолеешь в себе страх, и не будешь смотреть ему прямо в глаза, т.е. не будешь опускаться до него. Тебе этого и не нужно - у тебя есть внутреннее зеркало, в которое ты можешь смотреть, но ты не отождествляешься и не смотришься в бездну. Это очень высокая духовная зашита, здесь нужна Вакшья. А Вакшья проявляется только у тех людей, у которых сознание не замкнуто на себя, у людей со стертым "эго", у тех, кто придерживается золотой середины, центра, куда не дует. Что нас может уберечь от Азы и на кого она не действует? У кого сильная Вайшья? У среднего человека. Без прибабахов, без поворота. У так называемого мещанина. Он будет цепляться за свою нормальную жизнь, и ему не нужны все эти ужасы. Чем среднее человек, по сути, тем меньше на него действует Аза, потому что он отождествлен с материей, с реальным миром. У такого человека внутренняя блокировка, абсолютно стабильное сознание. Это не значит, что нужно быть тупым, это тоже крайность, ведь человеку дана возможность духовного развития и, главное, чтобы при этом он оставался нормальным человеком. Во всех главных своих подходах к нашему миру надо жить нормальной земной реальностью. Видите, стоит черт с рогами - плюйте ему прямо в рожу. У такого человека нет страха, нет ужаса. Причем, это не уровень незнания (я не знаю, что есть зло), а уровень внутренней блокировки (тебя не за что зацепить - ты такой же, как все). Надо изнутри не принимать зло. Это и есть вара, зашита. Они живут в капсуле Вакшьи. Им сны не снятся, фильмы ужасов не действуют. Они ни во что не верят, им это не нужно, не приставайте вы к ним. Они живут нормально, в потоке. Зороастрийцы таких уважали. У меня (П. П. Глоба) Вакшья в Рыбах в 4 доме гороскопа, но я не человек Вакшьи - меня в доме изводят.
3 уровень - это победа над смертью, над аннигиляцией, это преодоление страха, ужаса и развала. Каждые 69 дней Аза соединяется с Вакшьей, и это соединение закладывает победу здравого смысла над ужасом. Соединения были 1 Февраля 1994 года (соляр Ельцина), 12 апреля, 27 августа, 4 ноября 1994 года. В 1995 году - 12 января, сразу после затмения, 22 марта, 30 мая, 7 августа, 15 октября, 23 декабря. В 1993 году - 25 ноября, 17 сентября (дождались 4 дня, как Аз вышла из Скорпиона, и издали "Президентский Указ". А именно это время было последним для нахождения здравого смысла. Конечно, кто-то ведет наше правительство. Не случайно, 10 мая 1994 года, когда Ельцин каялся, во время солнечного затмения, его выступление прерывали картинкой полной Луны).
Соединение Азы с Вакшьей дает возможность отрубания головы медузе Горгоне. Для всех людей эти соединения - тоже точки выбора. В них нужно молиться, практиковать разные формы воздействия для избавления от страхов, именно в эти дни. В 1995 году Навруз совпадает с таким соединением. Точка выбора России, победа эгрегора над хаосом. Год Белого Медведя, год арийского эгрегора - это должен быть первый год победы над хаосом.
Революции 1917 - Аз в Раке, а Вакшья тоже в Раке, образование СССР - 30 декабря 1922 года - Аз во Льве, война 22 июня 1941 года - Аза перешла из Тельца в Близнецы. 8 декабря 1994 года - в Раке, там же, где была 8 ноября 1917 года. 12 июня 1991 года - вошла в Весы. 19 августа 1991 года - в Весах - четко через 68 дней после 12 июня. 3 октября 1993 года - в Водолее.
Аза по-разному действует в аспектах. В соединении - она действует как растворитель, поглотитель любой планеты. Планета, попав в ее орбиту, становится азоподобной и теряет много своих сил, чтобы эту Азу блокировать. В других аспектах - Аза вносит сумятицу или подпитку на какой-то чернухе, причем, откровенной. В красных и зеленых аспектах - это подпитка своей чернухи. Зеленые аспекты на Азу действуют, как источник, провокация хаоса, бардака, разброда, распада и разложения системы, вседозволенности, причем, откровенной чернушной вседозволенности. Это не самообман, это не Друдж. В красных аспектах действие Азы подобно действию паука, тянущего свои жертвы, или бездны, заманивающей, засасывающей. "Опасная трясина", зыбучие пески, поглощающие жертву.
Очень блокируют Азу кармические аспекты, хотя они же дают неотвратимость и пассивность вашу перед любым злом. Аза становится беспросветной, человек не понимает, как с ней бороться, становится пассивным, беспомощным, не знает, как ей противостоять. А страшно разрушительной она становится в черных аспектах, но, зато, дает возможность борьбы и динамики. Хотя это и будет столкновение с бессмысленным разрушением, с кошмаром наяву. Только септильные аспекты создают эффект зеркала или возможность наработать защиту от вторжения демоницы Аз.
То же самое - форма ее действия по знакам Зодиака. В резонансах - это точка вашего страха, который вы по резонансу передаете другому человеку. Резонанс Азы по отношению к другому гороскопу - это ваше зло, на которое другой реагирует. Но очень хорошо, если ваша Аза ложится на его Вакшью и наоборот. У такой пары срабатывает внутренняя способность совместно противостоять злу. Срабатывает эффект уничтожения медузы Горгоны. Это история Персея, освобождающего Андромеду, когда он показал дракону голову медузы Горгоны. Правда, приближаться к Азе нужно с большой осторожностью.
Аз в любом соприкосновении с Нептуном или Луной дает кошмарные сны, заживо погребенность (Гоголь), бессмысленные пытки, жуткие кошмары, которые человеческое сознание нормально воспринимать не способно.
Хичкок - 13 августа 1899 год - Аз в Козероге, Чарльз Мэнсон (ритуальные убийства женщин) - 12 ноября 1940 года, сатанист - Аз в Овне. Видимо, у настоящего убийцы, который сам убивает, Аз должна быть в Овне. Сальвадор Дали - 1904 год 11 мая (или 11 марта) - на 11 марта - Овен, на 11 мая - в Водолее (что больше похоже). Хрущев - 15 апреля 1894 года - в Скорпионе. Брежнев - в Скорпионе. В России проявляется цепочка Аз в Скорпионе (как 10 знак для России) и в Водолее. Роджер Желязны (13 мая 1937 г.) - "Двор Хаоса", Аз в Весах. В Весах Аз часто у литераторов, которые провозглашали беззаконие выше закона. Батька Махно (29 октября 1888 года) - Солнце в 6 Скорпиона, Аз в Скорпионе. У Котовского и Чапаева - тоже в Скорпионе.
Раз Аза - аннигилятор материи, а самый материальный знак - Телец, стало быть, Аз должна наиболее проявиться в противоположном Тельцу Скорпионе и в Козероге, противоположном Раку. А Водолей, как квадратурный знак для Тельца, все-таки, проявляется, в основном, для России. Рак - корни, основа, род, все, что рождает. Возможно, Водолей - это оппозиция Льву (дом детей, тоже рождает). Скорпион, Козерог, Водолей. Назовите мне все страны, где в самом бы отвратительном виде проявлялись разрушения, бессмысленные кошмары, принесение в жертву, уничтожение своего же народа. Россия (Водолей), Кампучия (Козерог), Восток - пирамиды из вырванных глаз, кровная месть, Кавказ, Чечня (Скорпион), Чили (Козерог), Югославия (Водолей). Следовательно, в районах Водолея, Козерога и Скорпиона на Земле происходят самые жуткие, бессмысленные разрушения Земли, уничтожение плодов человеческих, того, что было сделано. Битва за урожай, битва с внутренним и внешним врагом... Нам не повезло родиться в той стране, в которой безраздельно правит Аза, но именно благодаря этому у нас есть и второй плюс - ведь в Водолее есть еще и Вакшья. Мистерия Водолея очень сложная, следовательно, именно в Водолее может проявиться самая последняя, высшая ипостась Аз - разрушение зла, зеркало. Скорпион, Козерог, Водолей - это три ипостаси Аз. Первая, самая примитивная, разрушающая ипостась - Козерог (земной знак - разрушение земного мира), вторая, как бездна – притяжение, попытка вовлечь человека в этот ужас - Скорпион. И последняя ипостась - зеркало, отрубание головы медузе Горгоне - Водолей. Простое, бессмысленное разрушение материи было в Китае и Кампучии, где запросто рубили головы. В Кампучии с помощью примитивной железной палки за 2,5 года было отравлено на тот свет более 3 миллионов человек. В прошлый октябрьский путч в Москве проигрались даже регионы Аз: Баррикадная – Скорпион, Останкино - Водолей.
Люди, у которых сильно выражены три знака – Скорпион, Козерог, Водолей - должны знать мистерию Персея, иначе они будут подвержены жутким кошмарам или станут воплощением земного ада. Следовательно, в эпоху Водолея зло будет без масок. Водолей считается началом победы над злом, потому что там проявляется Аз и Вакшья. Именно в эпоху Водолея можно будет отрубить голову злу или сделать его хотя бы более заметным. Зло станет ярким, очевидным, появятся отвратительные монстры. Знаки падения Азы, где она ограничена – Телец, Рак, Лев. Это три знака, где эта планета ограничена.

АЗ ПО ЗНАКАМ ЗОДИАКА (и аналогично по домам гороскопа)

Аз в Овне - либо рэкетир, преступник, убийца, откровенная жажда крови, либо жертва, притяжение к себе убийц, рэкетиров, грабителей. Бессмысленные драки, вступление в них, кровопролитие, катастрофы.
Аз в Тельце - рождает бессмысленных скупердяев - ни себе, ни людям - синдром Скупого Рыцаря или Плюшкина, у которого все гниет, разлагается вокруг. Либо желание уничтожить материю - это тоже вид жадности, при которой все рушится, как в бездну. Уничтожение продуктов питания, желание других отравить. Осквернение земли, сверхъестественная прожорливость, желание все заглотить, даже может быть людоедство. В другом смысле, человек становится жертвой. Все, что он копит, проваливается псу под хвост. Разрушение материального мира. Подсовывают гнилые продукты и вещи второй свежести. Все, что покупается - сразу портится.
Аз в Близнецах – транжирство, разбазаривание. Бессмысленное и злостное мотовство, клевета, сеяние хаоса между людьми, клептомания, бессмысленные кражи. Клевета - это Друдж, а в данном случае - желание строить пакости через слово, словесно опорочить человека, облить грязью. Сквернословие, матерщина, хамство - хамит и радуется. В другом случае человек постоянно сталкивается с хамством, со сквернословием, с неуважением к себе, с наветами, с поливанием его помоями. Бессмысленные кражи у него. Его постоянно пугают словами, страх через слово, угрозы, сборщик черной информации.
Аз в Раке - вампиризм, кармический ужас, идущий от предков. Клаустрофобия - боязнь закрытых пространств, жуткий ужас под крышей дома своего. Человек - источник ужаса для своего рода. Осквернитель рода. На втором уровне - полтергейст, в доме хаос, бардак, развал, самые близкие люди, семья - источник кошмара для человека.
Аз во Льве - вандализм, бессмысленное разрушение произведений искусства, ценностей, синдром Герострата. Лев - это творчество. Маньяки, обливающие кислотой картины. Бессмысленно мучают детей. На втором уровне - любовь и дети для человека - источник страха. Игра, поглощающая всю жизнь (рулетка, карты).
Аз в Деве - страх больницы, животных. Мучитель животных, склонность к вивисекциям - уничтожению животных под видом научных экспериментов. Врач-убийца. Хирург, который с наслаждением режет. Например, во время войны были хирурги, делавшие ампутации, которые совсем были не нужны. Любовь к демонстрации отрубленных голов, других частей тела. Любовь к расчленению. Мазохизм. В психиатрии известен случай, когда женщина сделала себе массу ненужных хирургических операций из-за любви к разрезанию своего тела. На втором уровне - это жертва операций, жертва домашних животных.
Аз в Весах - внесение бардака и хаоса в законы, беззаконие, хаос во взаимоотношениях партнеров. Нарушение гармонии в природе, не терпит гармонии. Бессмысленные отношения в браке, ужас, ад. Также в соприкосновении с законом, властями, милицией, кодексом. Осуждение ни за что, просто так - взяли и посадили - лицо им твое не понравилось (за пронос пустых бутылок по Красной площади), лишение прав. Или человек сам - воплощение противозакония, ничем не прикрытого произвола, хаос законодательства.
Аз в Скорпионе - бред и бардак, вакханалия ужаса, монстры, кошмары, насилие, садизм бессмысленный, кровожадный и беспощадный. Всевозможные извращения с особым цинизмом и исключительной дерзостью. На втором уровне - притяжение маньяков, садистов, пытки бессмысленные, глумление.
Аз в Стрельце - уничтожение храмов, религии. Хаос, бардак в вопросах веры. Истинный синдром Герострата - уничтожение храма. Разрушение огня. Аннигиляция материи, связанной с религией. "Огонь, уничтожающий храм". Это 8 знак для Тельца. Бессмысленные скитания по заграницам, бездомность. Это 6 знак для Родины - бомж без доллара в кармане. Бессмысленная эмиграция, беженство. Глумление над культами, уничтожение священников. У кого Аз в Змееносце - им легче всего стать настоящими сатанистами и служителями сатанинских культов.
Аз в Козероге - очень сильное стояние. Провал в бездну, полное одиночество, экзистенциальная безысходность. Мертвый дух. На бытовом уровне - геноцид, практика выжженной земли, полное истребление. Все, кто не со мной - тот против меня и должен быть уничтожен. Добросовестное, категоричное и целеустремленное служение злу. Такой человек - абсолютный эгоцентрист. Холодный разрушитель, но не страстный, как в Овне, а машина, созданная для разрушения. Второй уровень - экзистенционализм - "одинокий человек на одинокой земле" - полная безысходность, страх и ужас бытия.
Аз в Водолее - хаос и бардак, связанные со временем, переворот всех планов, полная анархия. Сеяние бессмысленного беспорядка, грубый и глумливый цинизм. Полная распущенность и вседозволенность, когда человек мочится в присутствии других, когда сминаются все установки, и нет сдерживающего начала. Бред, абсурд, которые возводятся в культ, абсурдная бессмыслица, которая навязывается другим. На втором уровне, человек - жертва такого же абсурда. Полная перемена планов, разрушение всего, что задумано. Попадание в искаженный мир - полный маразм, в котором человек живет. Или он такой же маразм навязывает другим.
Аз в Рыбах - разрушение подсознания, доведение других до самоубийства, до психических болезней, тайная психическая травля, психотропная война, зомбирование. На другом уровне - галлюцинации наяву, страх и ужас, который поглощает человека извне, воплощение его бреда, кошмарные дурные сны.
Второй уровень Аз - это расплата за то, что посмотрел в бездну. И теперь воронка начинает закручивать тебя.
Друдж никогда не будет называть себя злом, только Аз не прикрывается и в этом отношении она откровеннее. Но ведь у Аз и сил больше, наработанных Друджем. Гигантская сила антимира, похищенная Друджем, переходит к Аз и в Азе она накапливается. Сила, похищенная у вовлеченных в орбиту зла людей. На этом уровне и возникает Аз. Ведь Аз не может возникнуть, пока но будет Друджа. Друдж похищает материю, вовлекает людей, а на этом фоне возникает Аза, которая из похищенной материи нарабатывает себе силу, в результате чего аннигилирует все самое светлое.

ПРИЛОЖЕНИЕ

ПРИБЛИЗИТЕЛЬНЫЕ КООРДИНАТЫ ТИШТАРА И АЗЫ
(По расчетам А. Тимашева, СПб)

Координаты Азы. вход в знаки (1995 год)

Средняя скорость 69.2 дн. – З60 гр.
5 дн.18 ч. 24 мин. - 30 гр.
3 дн. 20 ч. 15 мин. - 20 гр.
1 дн. 22 ч. 08 мин. - 10 гр.
23 ч. 04 мин. - 5 гр.
4 ч. 37 мин. - 1 гр.
1 д. - 5 гр.12 мин.
2 д. - 10 гр. 24 мин.
3 д. - 15 гр. 36 мин
4 д. - 20 гр. 48 мин.
5 д. - 26 гр. 01 мин.
1 ч. - 0 гр.13 мин.
2 ч. - 0 гр. 26 мин.
3 ч. - 0 гр. 39 мин.
6 ч. - 1 гр.18 мин.
12 ч. - 2 гр. 36 мин.

КООРДИНАТЫ ТИШТАРА. Вхождение в знаки

Рыбы 18.02 20 (дата час) 12.04 00 03.06 04 25.07 09 15.09 13
Водолей 02.01 00 23.02 04 16.04 08 07.06 13 29.07 17 19.09 22
Козерог 06.01 08 27.02 12 20.04 17 11.06 21 03.08 01 24.09 06
Стрелец 10.01 17 03.03 21 25.04 01 16.06 05 07.08 10 28.09 14
Скорпион 15.01 01 08.03 05 29.04 10 20.06 14 11.08 18
Весы 19 01 09 12.03 14 03.05 18 24 06 22 16.08 02
Дева 24.01 18 16.03 22 08.05 02 29.06 07 20.08 11
Лев 28.01 02 21.03 05 12 05 11 03.07 15 24.08 19
Рак 01.02 10 25.03 15 16.05 19 07.07 23 29.08 04
Близнецы 05.02 19 29.03 23 21.05 03 12.07 08 02.09 12
Телец 10.02 03 03.04 07 25.05 12 16.07 16 06.09 20
Овен 14.02 11 07.04 16 29.05 20 21.07 00 11.09 05

Средняя скорость:
52 дн. 4 ч.17 мин. - 360 гр.
4 дн. 8 ч. 22 мин. - 30 гр.
2 дн. 21 ч. 34 мин. - 20 гр.
1 дн. 10 ч. 47 мин - 10 гр.
17 ч. 24 мин. - 5 гр.
3 ч. 29 мин. - 1 гр.

Митрополит Минский и Слуцкий ФИЛАРЕТ,
Патриарший Экзарх всея Беларуси,
Председатель Синодальной Богословской комиссии
Русской Православной Церкви

Когда мы, христиане, обращаемся к проблеме зла, то оказываемся в парадоксальной ситуации. Ведь для того, чтобы понять, что такое зло, мы должны хотя бы умственно приобщиться злу. Но Св. Писание говорит нам обратное: отвращайтесь зла ().

А с другой стороны, как мы можем отвращаться от зла, если не знаем, от чего нужно отвращаться? Как мы можем стремиться к добру, если не знаем, чем оно отличается от зла?

Этот парадокс указывает на то, что проблема зла не является чисто теоретической. Обращаясь к проблеме зла, мы особенно ясно сознаем, что в понимание требует вовлеченности в то, что мы хотим понять. Зло – это не нейтральный объект, если вообще существуют нейтральные объекты познания. Понимание зла само по себе является моральной, а лучше сказать, духовной проблемой.

Можем ли мы понять, что такое зло, не приобщаясь в то же время злу как таковому? Или, если использовать выражение апостола Иоанна Богослова, не погружаясь в так называемые глубины сатанинские ()?

К проблеме зла можно подходить по-разному.

Можно исследовать то зло, которое совершается в мире и последствия которого мы испытываем на себе. Это, так сказать, объективное зло, источником которого являются события и процессы, происходящие в природном и социальном мире. И тогда предметом нашего рассмотрения является сам порядок мироустройства. В этом случае возникает вопрос о том, не является ли причина зла онтологической, то есть, не заключено ли зло в самой бытийной основе мира и человека?

Но в то же время мы видим, что зло творится – и творится самими людьми. А это значит, что нельзя обойти и другой вопрос – об истоках зла в самом этосе человека, в его намерениях и поведении. Есть что-то особенно противоречивое в том, что человек, который страдает от разного рода зла, сам творит зло. И творит его активно и даже изобретательно, как говорит апостол Павел ().

Проблема зла – это вопрос об источнике зла. И даже если мы ищем этот источник в объективном устроении мира и человеческой жизни, мы неизбежно приходим к человеку, о котором точно знаем, что он производит зло.

Однако если человек – это один из источников зла в мире, сам человек не является источником своего собственного бытия. Следуя определенной логике, мы ищем источник зла там, откуда произошли и человек, и объективный мир, в котором он живет. И так мы приходим к вопросу о том, насколько Творец мира и человека виновен в существовании зла, – приходим к проблеме теодицеи, то есть «оправдания Бога».

Это законный путь рассуждения – искать первопричину, порождающую определенные следствия. Но в данном случае такая логика не вполне соответствует предмету рассмотрения. Если причиной бытия человека является Бог, то причиной зла, творимого человеком, является сам человек. Ведь мы по опыту знаем, что зло совсем не только приходит к нам извне. Мы чувствуем, что сами производим зло, и не можем, уподобляясь Еве, «переложить» это зло на кого-то другого. Поэтому для нас разрешение проблемы существования зла обязательно связано и с самоиспытанием.

Ведь, в конечном счете, проблема в том, как противостоять злу или, по крайней мере, ему не поддаваться. Но для этого нам необходимо прояснить статус зла с точки зрения богословской онтологии.

Согласно древней церковной традиции, следует утверждать, что зло не есть. В бытии как таковом нет такой «части», которая сама по себе была бы злом. Всё сотворенное всеблагим Богом есть благо, «добро зело» (), а потому у того, что благом не является, не может быть сущности, субстанции. Даже падшие ангелы по природе своей являются благими. Бог зла не сотворил.

Автор книги «Премудрости Соломоновой» говорит: Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих, ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле. Праведность бессмертна, а неправда причиняет смерть (). И в другом месте: Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего; но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его ().

Что же такое зло? Богословский ответ таков: зло – это не природа, не сущность. Зло – это определенное действие и состояние того, кто производит зло. Есть известное и часто цитируемое высказывание блаженного (V век): «Зло – не есть; или вернее, оно есть лишь в тот момент, когда его совершают». В этой формуле выражена самая суть зла, но это не «сущность» в философско-богословском значении этого понятия.

Другими словами, источник зла – не в устроении объективного мира, а в воле. Источником зла являются те существа, которые обладают волей. Те существа, которым Сам Творец дал возможность, но также и заповедь свободно относиться к Богозданному миру – к миру, дарованному Богом Своим творениям.

Таким образом, с онтологической точки зрения зло – нереально, оно – не существует.

Однако это с богословской точки зрения верное утверждение входит в очевидное противоречие с нашим опытом. То, что зло не существует онтологически и что оно коренится в свободной воле творений, не означает, что зла вообще не существует. Зло, конечно же, существует в мире, но не так, как существуют в нем вещи, организмы и всё, что имеет «сущность».

Потому что мир, в котором живет человек, – это не только некое упорядоченное Богом целое. Это также и область деяний тех существ, которых Бог наделил волей. Причиной этих деяний являются не внешние объективные законы, а именно воля и свобода. Так мы приходим к главному выводу: источником зла в мире является не Бог, сотворивший мир, но Его свободные создания.

В чем же реальность зла? – В его действенности. Зло происходит потому, что тварное бытие не является бытием, полностью зависимым от всеблагого Бога Творца.

Отсюда и другое важное заключение, к которому нас приводит именно рассмотрение проблемы зла. Бытие, которое изучает философская и богословская онтология, не ограничивается миром сущностей, то есть, тех «идей» и «смыслов», которые являются основой объективного природного мира. Обладающие волей субъекты – тварные существа, также относятся к бытию, потому что они тоже существуют в мире.

Что характеризует эти существа? – То, что они сами являются причиной и источником своих действий, несмотря на то, что существуют во внешнем для них мире, который ограничивает их свободу. Но свобода совсем не означает отсутствия ограничений. Напротив, свобода творений – это именно свобода в тех пределах, которые поставлены Творцом. Это свобода в условиях тварного бытия. А потому она по необходимости включает свободное отношение к Богу Творцу.

Ошибка всех концепций зла гностически-манихейского толка состоит в том, что в них злу отводится место в самом бытии – или в тварном, или даже в нетварном. Подобный дуализм противоречит христианскому пониманию творения мира и происхождения зла.

Но если мы утверждаем, что зло относится к сфере воли, тогда, безусловно, нужно говорить о дуализме. Только этот дуализм никоим образом не относится к Богу, а только к свободным тварям.

Человек, действительно, внутри самого себя пребывает как бы в поле напряжения между двумя полюсами – добра и зла. Таково нынешнее состояние человека – после грехопадения Адама. И каждый из этих полюсов обладает притягательной силой. Но их соотношение – не симметрично, потому что на одном полюсе – именно плюс, а на другом – именно минус.

То обстоятельство, что зло действует и в нас самих, и вне нас, что мы сами одновременно являемся и производителями зла, и его восприемниками, имеет серьезные последствия: пребывая в состоянии греха, мы, в сущности, не знаем, что есть добро. То есть мы знаем добро именно как нечто относительное, а не абсолютное. Абсолютным добром является только Сам Бог, как Он есть. В нашем же опыте «добро» и «зло» – соотносительны. И потому порой – взаимозаменяемы.

Вспоминается высказывание великого русского христианского писателя XIX века Николая Васильевича Гоголя: «Грусть оттого, что не видишь добра в добре». Здесь схвачена очень важная характеристика того, как зло действует в пространстве нашего человеческого добра.

Зло – обманывает. И сила его такова, что оно превращает наше добро – в себя самого, то есть в зло. Это хорошо знают на опыте аскеты-подвижники, которые устремлены именно к абсолютному добру – Богу и противостоят искушающей силе богопротивника-сатаны. Но это знает, хотя и в меньшей степени, каждый христианин, который стремится творить добрые дела, но часто поддается искушению самолюбования и гордыни, когда ему удается сделать что-либо доброе.

Другой образ добра и зла дает апостол и евангелист Иоанн Богослов: это образ света и тьмы. Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы (). Свет – это абсолютный позитив, «плюс», а тьма – отсутствие света, тень, нечто внешнее по отношению к свету (как в выражении «тьма кромешная»), «минус». Свет – это излучение благодати Божией. А тьма – это отсутствие света.

Зло как правило скрывается от света, оно – в тени. Но это не значит, что оно не активно. Зло обманывает и искушает нас изнутри, и особенно тогда, когда мы прилагаем усилия, чтобы творить не зло, а добро.

Зло проявляется в нас самих и нередко овладевает нами. И потому теодицея связана с антроподицеей – «оправданием человека». Возникает вопрос о том, как оправдать наше собственное существование, потому что мы видим, что грех в нас почти всесилен, так что и добрые намерения и дела порой превращаются в зло. Потому что добро, нами творимое, мы можем обратить в источник собственной погибели, если оно станет в нас причиной тщеславия, лицемерия, жестокосердия, самопревозношения и гордыни.

Понимание того, что зло – это не субстанция, а воля, что это не природа, а состояние природы, заставляет нас – прежде всего – исследовать зло в «пределах» собственной личности. Зло персоналистично.

Но как возникло в человеке зло? – Не только потому, что человек захотел стать «как Бог» (и тем самым согрешил), но и потому, что человек, будучи не Богом, а тварью, обладает богоподобной свободой. Зло в форме греха возникает как бы в промежутке между ограниченной, тварной природой человека и – выходящей за пределы природного детерминизма богоподобной свободой. Или, другими словами, – в пространстве «между» природой и личностью в человеке.

Свободная воля человека как тварного существа – это воля «гномическая», если воспользоваться терминологией преп. , то есть воля выбирающая. Она вынуждена выбирать потому, что человек поставлен в ситуацию выбора уже в силу того, что существует не по своей собственной воле. Человек свободен, но – в ситуации выбора. И главный выбор, который он должен сделать, – это выбор между следованием воле Божией и сопротивлением, отказом следовать Божественной воле.

Свободный человек стоит перед выбором, как относиться к Богу: с доверием или, наоборот, с недоверием. Необходимость веры заложена уже в той ситуации, в которой человек обнаруживает себя, явившись в мир. В этом – парадокс свободы человека как существа тварного.

Но Бог, как учит нас Евангелие, есть не только Творец, Который, как любой художник, отстранен от плода Своего творчества. В Богочеловеке Иисусе Христе Творец Вселенной открывается как любящий Отец, в творческом акте порождающий человека как своего сына.

Человек, начиная с Адама, встречается с вызовом со стороны Бога, а точнее – с призывом доверять отчей любви Бога. Вера взывает к доверию и требует верности. Эти понятия указывают на межличностные отношения, а не на отношения между безличными объектами или вещами.

Проблема происхождения и действования зла в мире, а потому и проблема свободы как источника зла относится к сфере существования личностей – ипостасей бытия. Мы ничего не сможем понять о зле, если будем размышлять о нем как о некоем объективном процессе, как о чем-то внешнем по отношению к личностям. И так же мы не сможем понять, что такое благо, если не будем помнить, что Бог – как высшее Благо – есть Триединство Божественных Лиц, а не безличный Абсолют.

Есть еще один ракурс, в котором необходимо рассматривать проблему зла: это связь зла и смерти, которая по слову Апостола, есть последний враг человека ().

Смерть, действительно, есть последнее проявление зла в этом мире. И одновременно смерть – это изначальная перспектива существования человека, та «тень», которая лежит на человеческой жизни с момента рождения. А смертная агония – высшая степень страдания. И потому можно сказать, что проблема зла – это проблема смерти и смертности человека (недаром одним из величайших проявлений зла считается убийство человека человеком).

Но христианское отношение к смерти коренным образом отличается от того понимания смерти, которое можно назвать языческим. Ибо мы спасены смертью – смертью Богочеловека. Мы спасены Крестом Христовым!

А Крест Богочеловека – не только вершина Его земного пути, шествуя которым Он разделил судьбу человека – разделил с нами все последствия греха, кроме самого греха. Крест Христов – это переживание человеческой смерти как высшего зла и последнего врага человека. видел в смерти Христовой предельную солидарность Бога с человеком и считал, что подлинной «причиной» смерти Господа Иисуса Христа была та богооставленность, которую Он пережил на Кресте.

Но Крест Христов – это символ не только смерти, но и символ любви. Это проявление божественной любви, торжествующей над человеческой смертью как предельным злом. А потому можно сказать, что Крест Богочеловека есть самая убедительная теодицея.

Но о чем говорит богословие Креста? Оно говорит о том, что зло побеждается не просто через противостояние злу и не просто через делание добрых дел, но – через верность Богу, через стояние в устремленности к Нему и пребывание в единстве с Ним. То есть через любовь к Богу. Хотя, конечно, эта победа над злом невозможна без претерпевания зла – как в форме внутренних искушений, так и тех страданий, которые имеют внешний источник.

Чем же должно быть добро в нашей ситуации – в состоянии греха?

Добро – в том, чтобы решительно встать на сторону абсолютного добра, не удовлетворяясь его относительными вариантами, то есть на сторону Бога. Только вера и верность Богу может быть надежным путем, спасающим нас от зла, от его силы и его искушений. Думаю, именно это имеет в виду Св. Писание, когда говорит: Не будь побежден злом, но побеждай зло добром ().

Международная богословско-философская конференция «ПРОБЛЕМА ЗЛА» Москва, 6–8 июня 2005 года

Если добро воспринимается нами как норма жизни, устойчивый порядок вещей, способствующий налаживанию отношений между людьми, то зло, напротив, есть разрушение, растление, выход за рамки нормальных человеческих взаимоотношений. Субъективно зло вызывает возмущение, всплеск отрицательных эмоций. Но все ли, что вызывает в нас возмущение, па самом деле является злом? Разве не бывает так, когда добрый поступок осуждается людьми, которые ориентируются на иную систему ценностей? Парадоксально, но, существуя в мире, полном проявлений зла, мы не имеем четкого критерия для его отличия. Ведь зло часто облекается в одежды добра. Поэтому вопрос о смысле зла приобретает особое значение для этики.

В моральной философии существует знаменитое разделение зла, восходящее к Г. Лейбницу: метафизическое, физическое и нравственное. Первое, метафизическое, представляется самым загадочным. С точки зрения современного взгляда мы можем его представить в виде инвариантных, объективных ограничений человеческого существования. Люди – это несовершенные существа, обладающие ограниченными силами. Они разделены и изолированы друг от друга, обречены на непонимание, долгое, трудное налаживание отношений и, как следствие, эгоистическое поведение. Этот вид зла включает в себя все условия, отталкивающие людей друг от друга. Несовершенство нашей природы является как раз той реальностью, которая требует от нас сгладить ее особо тяжелые последствия посредством нравственного поведения.

Физическое зло – то, которое с первого взгляда не зависит от воли человека. Его классические примеры – стихийные бедствия, болезни, старость, смерть. Все это доставляет страдания людям, разрушает полноту их бытия, перечеркивает стремление к счастью. Физическое зло прекрасно демонстрирует ограниченность доктрин, призывавших жить согласно природе. Помимо естественной красоты, природа часто поворачивается к нам своей разрушительной стороной. Тем не менее ряд религиозных доктрин настаивают, что физическое зло далеко нс всегда самостоятельно. Например, болезни часто становятся следствием неправильного образа жизни; время наступления старости также напрямую зависит от стиля жизни и психологического состояния человека: для кого-то тридцать лет становятся окончанием активного поведения, а другой в девяносто считает, что все еще впереди. И даже смерть иногда воспринималась как следствие несовершенства человека; не как естественный, а противоестественный конец жизни. В этой связи можно вспомнить философию выдающегося русского мыслителя Николая Федоровича Федорова (1829-1903), считавшего смерть следствием слепой и неразумной силы природы и призывавшего трудиться над воскрешением умерших предков, чтобы исправить несправедливость постигшей их смерти. Наконец, события нашей современной жизни показывают, что стихийные бедствия часто становятся следствием неправильного отношения человека к природе. Очевидно, что деятельность людей достигла таких масштабов, что нарушила нормальное функционирование экосистемы земли.

Иногда к классификации Лейбница современные философы добавляют еще один вид зла – социальное. Оно выражается в виде войн, преступности, коррупции, бедности, в различных формах девиантного поведения. На первый взгляд все указанные явления суть проявление индивидуальной воли людей, но, с другой стороны, в их основе лежит нс только межличностное взаимодействие, но также сложные связи между значительными группами, преследующими многочисленные интересы. Конечно, здесь не все зависит от решения отдельного человека, но именно то, что не зависит, может быть с полным правом отнесено в первую разновидность зла – метафизическую. Только здесь речь уже идет не о природе индивидуальности, а о социальной природе человека, так же несовершенной и нуждающейся в изменении своих отрицательных свойств посредством воздействия морали.

Но главным видом зла все же является "нравственное", т.е. укорененное в свободном решении самого человека. Оно представляет собой определенность нашей воли отрицательным, бесчеловечным мотивом, разрушительным как для нас самих, так и для окружающих людей. В нравственном зле также можно выделить разновидности. С этой целью обратимся к основателю этики Аристотелю, который усматривал три его составляющих:

• – зверство – отсутствие в человеке собственно человеческого, разумного начала, сознательный отказ от добродетельной жизни;
• – невоздержанность – неумение руководить своими желаниями, слабость воли, неумеренность, распущенность, тяга к избыточному наслаждению;
• – порочность – сознательное нежелание быть добродетельным, безнравственное поведение, приносящее вред окружающим.

Уже здесь намечается важное различие в трактовке зла: зло внутреннее, приносящее ущерб нам самим, и внешнее, понимаемое как неправильное поведение относительно других людей. Античная этика практически все свое внимание сконцентрировала на первом виде зла, и Аристотель фактически суммировал все его основные смыслы. В нравственной философии последующих веков на роль зла назначались следующие понятия:

• – неразумность, подверженность страстям, сознательный отказ человека жить и поступать согласно суждениям разума. На этом понимании настаивала традиция рационализма;
• – своеволие. Христианское понимание зла достаточно сложно и раскрывается на трех уровнях. Первый указывает на нарушение этических добродетелей и предание себя таким отрицательным страстям, как жестокость, себялюбие, ненависть. Здесь же можно упомянуть распущенность, желание материального блага. Второй трактует зло как нарушение божественного закона, заповедей. Наконец, третий придает ему смысл бунта против Бога, выраженного в отказе от религиозных добродетелей и допущении неверия, отчаяния, уныния, гордыни. Последний вид зла – гордыня – понимается как желание спорить с Богом, строить свою жизнь не по Его велению, а принципиально находясь в противоречии с Его замыслом. Все три вида зла отражаются в христианском понятии греха, под которым понимается желание человека жить по собственной, а не божественной воле;
• – эгоизм – жизненная позиция личности, склонной ставить личный интерес выше блага другого человека, а также непонимание чужой боли, страдания. Истоки придания ей значения зла также находятся в христианстве. Кроме религиозной позиции, корень зла в эгоизме видели все учения, проповедовавшие необходимость оказывать помощь окружающим людям: гуманистическое мировоззрение, нравственный сентиментализм, А. Шопенгауэр. Частным случаем эгоизма является произвол – ориентация на жизнь исключительно в соответствии со своим желанием и игнорирование интересов других людей;
• – тирания, осуждавшаяся в разных формах как на межличностном уровне, так и в виде давления государства на человека. В этом плане разновидностями зла представлялись уничтожение свободомыслия, препятствование жизни согласно собственному разуму, подавление свобод и прав человека, произвол властей. Наконец, одной из современных форм неприятия тирании является осуждение насилия как однозначно безнравственного поведения.

Рассмотрев различные исторические интерпретации зла, мы в праве задать тот же вопрос, что и в отношении добра: является ли зло объективным содержанием нашей жизни, или оно – лишь оценка наличных явлений? Применительно к добру мы утверждали, что оно является необходимым условием жизни человека, а как обстоит дело со злом? Конечно, существуют явления, очевидно опознанные моральным сознанием как зло. Это все, что касается нарушения важнейших запретов на убийство, кражу, ложь, насилие, а также субъективные мотивы, приводящие к подобным действиям, – ненависть, зависть, жестокость, зложелательство и т.д. Все эти отрицательные феномены совершенно объективно обесценивают жизнь человека, разрушают его отношения с окружающими. В истории этики зло всегда трактовалось не как созидательная, а, напротив, отрицательная сила, желающая уничтожить то, что создано для блага других людей.

Мы также указали на два существенных фактора, значительно ограничивающих добропорядочные стремления человека: несовершенство его индивидуальной и социальной природы. Тем не менее зло нельзя понимать как необходимое условие бытия личности, и в этом состоит его радикальное отличие от добра. Тот факт, что нас окружает значительное количество проявлений зла, не делает его обязательным в нашей жизни. Человек нс обязан творить зло и будет свободен от его совершения, если просто пожелает этого. Таким образом, можно аргументированно отстаивать, что зло объективно концентрируется в отрицательных явлениях окружающего мира, но при этом оно не составляет сущностную характеристику нашей жизни.

1. Зло ассоциируется с разрушением, гибелью. Можно выделить следую­щиевиды зла:

* природное, естественное зло (стихийные силы, болезни и др.) не зави­сит от воли и деятельности человека;

* социальное зло:

* является частью исторического процесса,

* рождается под влиянием деятельности людей;

* не может контролироваться человеком.

Например, бунты, революции, войны являются результатом столкно­вения интересов и воли множества людей, являются стихийной силой, не подвластной воле индивида;

- нравственное зло, которое творится под воздействием-

* сознания человека;

* воли человека,

* морального выбора человека.

Виды морального зла , выраженные в человеческих пороках (нравственно отрицательных качествах):

* враждебност ь - активное зло, направленное на других людей, их жизнь и благополучие; сознательно причиняемый вред (насилие и т. п.), не являющийся средством обороны;

* распущенность - зло, направленное на себя, пороки человека (лень, обжорство и т. д.). Распущенный человек:

* становится рабом своих страстей и тяги к удовольствиям;

* нарушает социокультурные запреты,

* не способен к деятельной любви к ближнему.

Многие мыслители пытались объяснить укорененность морального зла природе человека, то есть человек от природы зол и эгоистичен, находится в состоянии конкурентной борьбы с другими людьми. 3. Фрейд , например, утверждал, что враждебность, агрессия - это присущий человеку инстинкт смерти.

Теория "фрустраиии - агрессии". Агрессия возникает в ответ на помехи в достижении цели или обиды, может быть направлена не по адресу и т.д.

Государство и мораль созданы для регуляции "борьбы всех против всех" и сохранения людей от взаимного истребления. (Этих взглядов придерживались И. Кант, Т. Гоббс и др.)

Ф. Ницше утверждал, что зло:

* укоренено в природе человека;

* является проявлением воли к власти, присущей всему живому;

* морально оправдано (быть злым - значит утверждаться).

В марксистском учении зло считалось порождением частной собственности.

2. Религиозные концепции происхождения зла. Учение пророка Заратустры (зороастризм) отстаивало версию о моральной двойственности, лежащей в основе мироздания:

добрый могучий дух создал все разумное, доброе, чистое и поддерживает жизнь на земле;

злой могучий дух создал все злое, нечистое, неразумное (смерть, бесплодные земли и т. д.).

Еретическая христианская секта манихейцев поддерживала идею морального дуализма мира и соединяла учение Нового Завета с зороастризмом.

Христианство видело в основании мира добро:

Мир сотворен триединым Богом;

Бог есть абсолютное Благо и Любовь;

Бог всемогущ и вездесущ, ничего на земле не происходит без его ведома;

В творении Божьем не может быть заложено зло.

Присутствие зла в мире теологи объясняли падением ангела Люцифера , который:

* употребил во зло данную ему Богом свободу;

* впал в грех гордыни, пожелал стать равным Творцу, занять его место;

* совратил сонм ангелов, которые превратились в бесов, пособников зла. Люцифер стал символом зависти к творческому гению, эгоистической жажды самоутверждения. Люцифер, олицетворение зла, вторичен, яв­ляется тварью Божьей и, в конечном итоге, подчинен Богу.

Человек создан Богом по своему образу и подобию. Он наделен свобо­дой морального выбора: следовать Божьим заветам или идти путем гре­ха, поэтому несет ответственность за свой выбор.

Распространение зла в мире людей произошло в результате грехопаде­ния Адама и Евы, впавших в грех гордыни и пожелавших уподобиться Богу и узнать, что есть добро и зло.

Ведическая версия происхождения зла:

Зло в мире отсутствует;

Несовершенство мира является:

* кажимостью, поскольку человек смотрит на мир со своей ничтожной, ограниченной позиции;

* является неотъемлемой составляющей мироздания, гармонично соче­тающейся с другими его элементами;

Действительность в ее истинном виде можно понять и правильно оце­нить, только возвысившись над человеческой ничтожной точкой зре­ния, выйдя за рамки эмпирического.

Современные "холические" представления о мире:

- мир - совершенное, гармоничное единство противоположностей (чер­ное - белое, мужское - женское и пр.);

Составляющие мироздания являются необходимыми условиями суще­ствования друг друга;

Противоречивость действительности не является ни добром, ни злом. Зло является результатом отношения людей к чему-либо как к злу.

Одной из центральных задач человекознания является создание новой отрасли психологической науки - нравственной и этической психологии. Однако в психологической науке пока не сформулировано четко представление о ее предмете, адекватных методах исследования, строгой системе соотнесенных понятий. Человечность амбивалентна, представлена соотношением добра и зла, имеет глубокие истоки в истории человеческой культуры. Поведение может быть созерцательным и преобразующим, оцениваемым и неоцениваемым. Оно проявляется в поступках, ситуациях, обусловлено внешними и внутренними факторами, а также уровнем человечности.

Поведение как проявление активности человека является предметом изучения в психологии, этологии, педагогике, социологии, этике, правоведении. Психология и этология во всех своих направлениях изучают то, как поведение проявляется в действиях, реакциях любой живой системы, в том числе человека. В правоведении поведение отдельного человека рассматривается с точки зрения соответствия действий человека по отношению к другим людям, животным, обществу, материальным ценностям, интересам государства. Предполагается, что реальное поведение человека должно быть регламентировано законами, где следование законам поощряется, а нарушение - наказывается. Есть основания считать, что фундаментальное научное знание и производные от него науки складываются в процессе углубленного созерцания любого предмета, явления, процесса и побуждают исследователя не столько оценивать их, сколько проникать в суть и создать модельное представление о нем в знаковой форме, которое как знание не требует моральной оценки.

Однако полный цикл жизнедеятельности человека включает и второй вид направленности действий человека, его субъектные инициативные действия по преобразованию мира, общества и самого себя. И если созерцание может происходить на уровне удовлетворения собственного любопытства, то преобразующие действия должны быть соотнесены с интересами других людей, законами природы и социальной жизни. Это обусловливает необходимость введения оценивающей составляющей в структуру действий человека, который решается приложить найденное знание в практику. По мнению С.Л. Рубинштейна, «поступком является не всякое действие человека, а лишь такое, в котором ведущее значение имеет сознательное отношение к другим людям, к обществу, к нормам общественной морали».

Человечность как явление духовной жизни человека, по материалам книги В.Д. Шадрикова , проявляясь в форме добродетелей и пороков, Добра и Зла, а в реальных поступках как любовь или ненависть, амбивалентна, в ней присутствует Добро и Зло. Человечность, по мнению В.Д. Шадрикова, возникла на основе инстинктов, которые в процессе эволюции от животных к человеку также перерастали в отдельные проявления человечности: половой инстинкт перерастал в любовь; инстинкт оборонительный - в смелость, храбрость; инстинкт жертвенности - в сострадание, альтруизм.

Другим источником человечности явились предания, обычаи, благодаря которым осуществлялась идентификация себя со своим народом. Человечность, проявляясь в борьбе добра и зла, эгоизма и альтруизма, в конечном счете выступает как победа добра над злом в конкретном поступке и во всем складе личности . Выражением человечности является духовность, главным источником которой выступает осознание себя и своих отношений с другими людьми, осознание своей выгоды и отказ от нее во имя другого . На формирование духовности повлияло то, что еще издревле человек складывался под влиянием морали веры и светской морали. Мораль веры складывается в виде страха наказания перед Богом за моральное зло. В светской морали духовность соотносится с идеями свободы, равенства, справедливости, патриотизма, то есть идей, за которые человек готов отдать жизнь или жертвовать ценным, если они личностно значимы для него.

• 1. Добро, как и зло, являются этической характеристикой человеческой деятельности, поведения людей, их отношений.
• 2. Добро и зло - наиболее общие представления людей, содержащие осмысление и оценку всего существующего: состояние миропорядка, социального устройства, качеств человека, мотивов его поступков и результатов действий.
• 3. Основные свойства проявления добра и зла заключаются в универсальности, конкретности, субъективности, относительности и единстве противоборства.
• 4. Человечность есть соотношение проявлений добродетелей и пороков человека.

Практическая часть

Добро и зло - фундаментальные категории этического сознания, от содержания, которых зависят духовность и все этические представления. Человечность как явление духовной жизни человека, проявляясь в форме добродетелей и пороков, Добра и Зла, а в реальных поступках как любовь или ненависть, амбивалентна, в ней присутствует Добро и Зло. Проведение исследования предполагало подтверждение гипотезы.

Гипотеза: Проявления позитивного отношения к окружающему миру и добрые дела людей, определяют коэффициент человечности.

Цель: Определить уровень проявления добра и зла как фактора человечности.

• 1. Изучить понятия «Добра и зла» в разных культурах и на различных исторических этапах становления общества.
• 2. Выделить свойства и проявления «Добра и зла» в жизни людей и общества.
• 3. Провести психологическое исследование на определение уровня добра и зла как проявление коэффициента человечности.

Объект исследования: проявления добра и зла.

Предмет исследования: коэффициент человечности.

Респонденты: подростки 15 - 18 лет, педагоги - 12 человек.

Всего: 84 человека (ученики 8-11 классов и педагоги МОУ «СОШ №9», г. Ангарска).

Методы исследования:

• · 1. Теоретический: анализ, систематизация.
• · 2.Эмпирический: анкетирование, тестирование.

Критерием оцениваемого поведения может служить уровень человечности поступка в условиях ситуативного проявления. Уровень человечности определяется разностью проявления добродетельно оцениваемых действий и действий, оцениваемых как порочные, противоречащие принятым нормам.

Уровень человечности (высокий, средний, низкий) в соответствии с данными обоснованиями может быть индивидуально зафиксирован в форме количественного показателя с помощью теста «Добро-зло» [приложение№1]. Поведение на философском уровне определяется как «система взаимосвязанных действий, осуществляемых субъектом с целью реализации определенной функции и требующих его взаимодействия со средой». При оценке реального поведения человека определяются внешние и внутренние регуляторы поведения. Под внешними следует понимать социальные, групповые, индивидуальные нормы и ценности культуры, субкультуры, где человеку предписывается в той или иной ситуации определенный тип поведения, тот или иной способ достижения цели. Под внутренними понимают потребности и мотивы деятельности. К внутренним регуляторам поведения следует отнести ценностные ориентации, установки, систему ценностных смыслов, а также психологические особенности личности. Добродетельные действия соотносятся с теми чертам (свойствами, характеристиками) личности, которые в этических источниках даются как положительно оцениваемые: достоинство, духовность, ответственность, справедливость, стыдливость, альтруизм, милосердие, толерантность, беспристрастность, бескорыстие и др. Порочные действия соотносятся с такими чертами, как злонамеренность, жадность, зависть, леность, пессимизм, злопамятность, тщеславие, конфликтность, ревность, вероломство .

Для проведения исследования в наибольшей степени подошёл экспериментальный тест «Добро и Зло» профессора Л.М.Попова из Казанского государственного университета, так как он был разработан и апробирован на студентах вуза, а также непосредственно раскрывает оценочные особенности отношения людей к другим людям. Тест выделяет поверхностные, глубокие и стержневые проявления Добра и Зла в личности человека. Коэффициент человечности определяется разницей суммы Добра и Зла, т.е. по формуле: ДЗ = сумма А (проявления Добра) - сумма В (проявление Зла) или ДЗ = Сумма А - Сумма ГВ (глубокие проявления Зла). Мы произвели подсчёт результатов по первой формуле, которую в своей книге рекомендовал автор теста.

Результаты исследования представлены в таблице:

В тестирование приняли участие ученики 8 «а» - 27 человек, 10 «а» - 23 человека, 11 «а» -22 человека классов и также 12 учителей нашей школы, всего приняли участие 84 человека. Тестирование проводилось во время классных часов. Анализируя результаты, мы отметили, что проявление исследуемых характеристик не зависело от возраста школьников, но учителя показали выше коэффициент проявления добра и в свою очередь человечности. Таким образом мы получили результаты и видим, что женщины в виду своих особенностей (женственности, мягкости) оказались немного добрее, чем мужчины, независимо от возраста. Но в целом результаты показали, что коэффициент человечности высок (тест) : мужчины - 94% (средний и выше среднего - 25%) , женщины - 93% (выше среднего - 61%). Выше среднего уровень показали 50,5% тестируемых.

Мы разработали анкету с целью выяснить, что считают ли испытуемые сами себя добрыми людьми: Вы считаете себя добрым человеком? Да- 61% , Не знаю - 30%, Нет - 9%. Считаем ответы объективными, т.к. каждый хочет быть в душе лучше и добрее. Результаты ответов целом совпали с результатами теста. Чтобы узнать какие произведения искусства учат добру и оказывают влияние на личность, мы задали следующие вопросы: Самое известное литературное произведение, где наблюдается противоборство добра и зла: Булгаков М. Мастер и Маргарита. 51%. Самое радостное событие в жизни человека: рождение ребёнка - 75%, Любовь - 81%, хорошая зарплата - 83%. Самое доброе произведение: русские народные сказки - 78%, библия 35%.

• 1. Проявления Добра и Зла определяют уровень человечности.
• 2. Проявления Добра и Зла в жизни человека не зависят от возраста, пола.
• 3. Ученики и педагоги МОУ «СОШ №9», г. Ангарска имеют уровень человечности выше среднего.